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作者、受者：使徒保罗，给罗马的圣徒。
时间、地点：约在主后57年，保罗第三次旅行宣教期间，成书于以弗所。
背景和目的
保罗在他第三次宣教旅行将要结束之时，写下了罗马书。当时他已经“从耶路撒冷，一直转到以利哩古，到处传了基督的福音”，“这些地区再也没有地方可传”（15:19,23）。而他多年以来一直渴望去见罗马信徒，好把些属灵的恩赐分给他们，在他们中间得些果子（1:11,13）。他计划在去西班牙的时候去见他们（15:24）。
罗马教会大部分是外邦信徒。保罗写罗马书，是要详述他的福音教义，预备罗马信徒接受他要来的访问，希望他们能成为他前往西班牙传教的基地。此外，他想通过教导福音教义，促进教会的外邦信徒和犹太信徒之间的合一。
主题和内容
本书最重要的主题是神的义。保罗论述了罪人对于神的义的需要，罪人应当怎样借着信入耶稣来得着神的义，神在祂对祂与以色列人的约的信实上所显示的义，以及基督徒在彼此相待和在世人面前应当显出的义。
本书的中心内容是神的福音。保罗首先指出世人都是罪人，都需要救恩。罪人必须凭着信心接受救恩，正如亚伯拉罕的例子所表明的。信徒当与基督联合，靠着赐生命的圣灵，脱离罪恶，成为圣洁。
救恩是一个综合的概念，包含过去、现在、将来。过去：拯救信徒免除过往所犯之罪的刑罚（称义）。现在：靠圣灵的能力逐渐脱离罪的辖制（成圣）。将来：最终脱离罪的羁绊，被模成基督的形象（得荣）。
保罗指出，以色列人虽然目前处于不信的状态，但将来“以色列全家都要得救（11:26）”。最后保罗勉励信徒，为了回报神借耶稣为我们所成就的，和在我们身上所成就的，要“将自己的身体献上，当作圣洁讨神喜悦的活祭”；“要借着心思的更新而变化”（12:1-2）；要用所得的恩赐服事神；要服从权柄；要彼此相爱；要彼此同心。
特色和重点
罗马书是保罗所有的书信中，在神学上最为重要的书。在本书中，他对神的福音作了最全面、最逻辑的阐述。在教会历史上，本书多次产生重大影响。第四世纪的神学家奥古斯丁，就是因为读到罗马书而归向了主。十六世纪，马丁路德在罗马书中发现了因信称义的真理，因而大受鼓舞。三个世纪以后，约翰卫斯理听见有人大声朗读马丁路德所写罗马书的序言，他的心就莫名其妙地火热起来。
罗马书是保罗最系统的神学著作，书中神学含义深遂。它读起来更像是一篇神学论文，而不是一封书信。
罗马书充分地表明，信徒当靠圣灵的内住，圣灵的能力，过圣洁的生活。
本书大量引用旧约经文。
值得指出的是，罗马书并不是保罗的基督教教义的全面论述，因为这封书信缺乏基督教教义的若干要素，如末世论、基督论、主的晚餐、教会秩序等。
大纲
1-3章：神的福音；保罗渴望访问罗马；福音本是神的大能；世人的罪恶；人都要按行为受报；犹太人与律法；犹太人的独特之处；没有义人；因信称义。
4-6章：亚伯拉罕因信称义；应许因信而得实现；因信称义后的结果；亚当与基督；与基督联合；作义的奴仆。
7-8章：脱离律法归于基督；罪与律法；心思的律与肢体中罪的律；赐生命之圣灵的律；体贴圣灵就是生命平安；将来的荣耀；无可隔绝的爱。
9-11章：保罗为他同胞忧愁伤痛；神的拣选；神的主宰；以色列人因不信而绊跌；信基督才能够得着义；求告主名的都必得救；以色列人悖逆不信；神并没有弃绝以色列人；以色列人跌倒，外邦人得救；要思想神的恩慈与严厉；将来以色列全家都要得救；由衷的赞美。
12-16章：献上身体当作活祭；应当有的行事为人；要服从权柄；要彼此相爱；要披戴基督；不可论断弟兄；不可绊跌弟兄；要使邻居喜悦；要使神得荣耀；保罗的宣教志向；保罗计划访问罗马；推荐菲比；问候圣徒。