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作者、受者：十二使徒之一的约翰，给所有的信徒。
时间、地点：约在主后80-90年，成书于以弗所。
背景和目的
约翰是耶稣的十二门徒之一，是“耶稣所爱的那门徒”。他还写了约翰一书、二书、三书和启示录。
第一世纪后期，异端诺斯底主义兴起，否定耶稣的神性。约翰特写此书，驳斥异端的错谬，同时纠正施洗者约翰的追随者的错误，补足补全了同观福音。
约翰自己声明，写本书的目的，是要使那读到此书的人，“信耶稣是基督，是神的儿子”，并使他们“因着信，可以因祂的名得生命（20:31）”。所以本书所写的事，具有普世性的意义。
主题和内容
本书最重要的主题是耶稣的神性。祂是太初就有的道（λόγος）；这道本质是神。祂是神子，与神同在，在父里面，从父而来，与父是一。书中有100多处耶稣提到天父的地方。
约翰用了不同名衔来描述基督的神性：道、神的羔羊、弥赛亚、神的儿子，以色列的王，世人的救主，“我是”。
本书围绕耶稣所行的七个神迹和祂七个“我是”的宣告写成。
七个神迹：变水为酒、治好大臣的儿子、治好病了三十八年的瘫子、给五千人吃饱、在湖面上行走、治好生来瞎眼的人、使拉撒路复活。
七个我是：我是生命的粮（6:35）；我是世界的光（8:12）；我是羊的门（10:7）；我是好牧人（10:11）；我是复活，我是生命（11:25）；我是道路、真理、生命（14:6）；我是真葡萄树（15:1）。
特色和重点
约翰福音聚焦于基督的本质、道成为肉身、耶稣与天父的关系、和信耶稣的重要，从头到尾都强调耶稣的神性，信息极具深度。
本书约有92%的内容是独有的，例如耶稣复活以后的七次显现，包括向怀疑的多马显现，在湖边向七个门徒显现。耶稣三问彼得也只出现在本书中。
本书没有提及耶稣的家谱、降生、童年、受洗、受试探、派遣门徒、改变形象、主的晚餐、客西马尼园的祷告、派门徒往普天下去、升天，也没有提及经学家、税吏、患麻疯的、被鬼附的，也没有用任何比喻。
信或相信在本书中出现了100多次，在同观福音中出现不到40次。需要注意的是，原文希腊文的现在时有进行时的含意，所以新约中的信是持续地信。
约翰常常使用相对的概念：爱与恨，光与黑暗，信与不信，属地与属天，永生与灭亡。
同观福音提供了大量关于耶稣在加利利的事工，本书则记录了许多在犹太地发生的事件。
本书用词简单，句子优美；神迹数量虽少，但都显示出耶稣的神性。
道（λόγος）的哲学背景
道（λόγος）这个字有着深厚的哲学背景。主前560年，赫拉克利特Heraclitus首先使用λόγος来描述神，意思是变化世界中的固定原则。斯多葛派The Stoics后来也用λόγος来描述神，意思是控制和维系宇宙的力量。第一世纪亚历山大的犹太学者Philo，将这个有关神的概念与以色列的神耶和华联系起来。约翰的读者们能夠理解这个词的含意。
这个字的一般含意是话，即说的话。
大纲
1-3章：道、神、生命与光；道成了肉身；施洗者约翰作的见证；神的羔羊；呼召首批门徒；变水为酒；洁净圣殿；人必须重生；祂必兴旺，我必衰微。
4-6章：直涌到永生的活水；要用灵和诚实敬拜；庄稼已经熟了；治好大臣的儿子；治好病了三十八年的瘫子；子的权柄；为耶稣有四重见证；给五千人吃饱；在湖面上行走；我是生命的粮；永生之道。
7-8章：耶稣的弟弟也不信祂；节期中在殿里教导人；信的人将领受圣灵；谁是没有罪的；我是世界的光；不信耶稣的必因罪死亡；真理必使你们得以自由；魔鬼的儿女听不进主的话；还没有亚伯拉罕就有了我。
9-12章：治好生来瞎眼的人；属灵的瞎眼；我是羊的门；我是好牧人；被犹太人弃绝；拉撒路患病死了；我是复活，我是生命；使拉撒路复活；图谋杀害耶稣；在伯大尼受膏；骑驴进耶路撒冷；人子必须被举起来；主的道要审判不信的人。
13-16章：耶稣为门徒洗脚；预言有人要出卖祂；吩咐门徒要彼此相爱；预言彼得不认主；我是道路、真理、生命；应许赐下圣灵；我是真葡萄树；世人恨主也恨门徒；圣灵的工作；忧愁将要变为喜乐；耶稣已经胜过世界。
17-18章：耶稣为自己祈祷；耶稣为门徒祈祷；耶稣为所有信祂的人祈祷；耶稣被捕；彼得第一次不认主；大祭司盘问耶稣；彼得第二、第三次不认主；耶稣在彼拉多面前受审。
19-21章：耶稣被钉十字架；耶稣死时的情形；耶稣的安葬；耶稣复活；向众门徒显现；写本书的目的；在湖边向七个门徒显现；耶稣三问彼得；耶稣所爱的那个门徒。