繁體版请前往：繁體希伯來書簡介
提醒：博客文章沒有繁體版。閱讀繁體簡介，請用以上鏈接；要切換到簡體！
作者、受者：可能是使徒保罗，给罗马的犹太人（也称为希伯来人）。
时间、地点：不详；可能在主后63-65年于西班牙。
背景和目的
本书信是写给罗马的犹太人（也称为希伯来人）。他们当中有的已经信主，有的将信未信。当时罗马政府承认犹太教，迫害基督徒，故此有人想退回到犹太教。
作者写本书的目的，是要安慰、鼓励已信主的坚守信仰，忍受试炼，不要退回到犹太教；劝导尚未信的信入基督，切勿退后，走回头路是绝对错误的。
主题和内容
本书最重要的主题是基督的超越。基督超越犹太教所尊崇的各种对象：先知、天使、摩西、约书亚、亚伦。
本书逐步论证基督的超越，指出在旧约中犹太人的礼仪、律法、和先知等都是预表耶稣基督。旧约中的礼仪、祭司、节期等都是影子，耶稣基督才是神本体的真相。基督超越犹太教的一切。
本书用了十四个更，来突显基督的超越：更尊贵的名（1:4），更多的荣耀（3:3），更美的盼望（7:19），更美之约（7:22），更美的职任（8:6），更美的应许（8:6），更大更全备的帐幕（9:11），更美的祭物（9:23），更美的家业（10:34），更美的家乡（11:16），更美的复活（11:35），更美的事（11:40），更美的血（12:24）。
作者劝导信徒，即使因为信仰耶稣而受一些苦难，遭受一些损失，与古代圣徒相比，那都是微不足道的。
作者最后呼吁信徒，仰望我们信心的创始者和成终者耶稣，心存忍耐奔跑那摆在我们前头的赛程。信徒既然有了在基督里的属天地位，就当竭力往前达到成熟，不仅有地位上的圣别，也当有生活上的成圣。
特色和重点
本书大量引用旧约（LXX）。
本书是新约中文学风格最优美的一卷。书中词汇丰富，富有诗意，在希腊文的运用上，无论是在动词时态还是其它细节上，都极为精确。
本书强调神是一位说话的神，信徒须要注重神的话。本书一开篇就指出：“神在古时曾借着众先知多次多方向我们的祖先说话，又在这末后的日子，借着子向我们说话。”本书三次引用诗篇95:8：“今天，你们若是听见祂的声音（意思就是听见神的话），就不可硬着心”。本书五个警告中的第一个，就是“必须更加注重所听见的”。最后再次告诫我们：“不可弃绝那位说话的（12:25）”。
本书教导信徒“应当离开关于基督的初级道理，竭力往前达到成熟”（6:1）。如何才能达到成熟呢？那就是要熟读、默想神的话语，并且遵照实行。
本书也讲到了耶稣基督如今在天上的工作。祂在天上作我们的大祭司，又在父神那里为我们作中保。
本书包含五个警告：必须更加注重所听见的（2:1-4）；不信者不能进入安息（3:7-19）；不可能再重新悔改（6:4-12）；不可故意犯罪（10:26-31）；恐怕失去神的恩典（12:15-25）。
这些警告对当时的信徒是及时的，而且也是今天的信徒必须留意的。因此本书不只是对当时遭迫害的信徒是一卷重要的书，对今天的信徒也是如此。愿我们都能从希伯来书所阐明的教义中得到鼓励，并且接受警告，把本书的警告应用在自己的身上，靠主持守真道，胜过地上一切的患难和逼迫。
大纲
1-3章：神借祂儿子说话；儿子远超过天使；警告：必须更加注重所听见的；救恩的创始者；耶稣超越摩西；警告：不信者不能进入安息。
4-6章：要竭力进入那安息；神的话是活的，是有功效的；我们的大祭司耶稣；要竭力往前达到成熟；警告：不可能再重新悔改；神的应许确定可靠。
7-8章：至高神的祭司麦基洗德；耶稣是照麦基洗德的等次；更美职任、更美之约、更美应许。
9-10章：属地的圣所和属地的敬拜；更大更全备的帐幕，更美的祭物；基督献的是一次永远的赎罪祭；劝勉和警告：不可故意犯罪。
11-13章：因着信―信心的榜样；心存忍耐奔跑赛程；主所爱的祂必管教；警告：恐怕失去神的恩典；在行事为人上的教导。