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作者、书名：前29章是所罗门的作品，最后两章是亚古珥和利慕伊勒王的作品。本书按其内容取名为箴言。
时间、地点：所罗门的箴言大部分是在他作王（主前970-930年）的中期写成的；随后开始搜集汇编，到希西家作王期间（主前728-699年）仍在搜集，最后完成可能是在犹太人被掳归回之后；地点是耶路撒冷。
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背景和目的
神赐给所罗门极大的智慧。他曾作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，从黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论走兽、飞鸟、爬物、鱼类。天下列王听见所罗门的智慧，就都派人来听他的智慧之言。（王上4:32-34）
本书的目的是使人得着智慧；要人明白智慧是从敬畏神而来的。
本书以简明易记的言语，把神对人的要求表达出来，作为神的儿女在世行事为人的准则。
主题和内容
本书最重要的主题是：要敬畏耶和华。“敬畏耶和华是知识的开端”（1:7）；“敬畏耶和华是智慧的开端”（9:10）。
本书论到众多主题：伦理、善恶、贫富、钱财、骄傲、谦卑、勤劳、懒惰、言语（舌头）、公正、友谊、爱情、婚姻、赦免、报仇、争竟、愤怒、亵慢、愚昧、虚伪、纷争；人的品德、人际交往、人生信仰、敬虔生活、家庭生活等等。
本书中的许多简短格言，充分地表现了一个敬畏神的人立身处世的智慧。书中对于信徒的信仰生活、家庭生活、社交生活、亲子关系、夫妻关系、主仆关系、弟兄关系、朋友关系、处世原则、理财原则，都有很精僻的讲论。
特色和重点
敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明（9:10）。本书不断强调认识神的重要。一个认识神的人，必定会自觉在生活中的各个方面去讨神的喜悦。
“敬畏耶和华”在本书中出现近20次。耶和华是智慧之源，是人智慧中的智慧，是人聪明中的聪明。人愚拙中的愚拙就是不认识神；愚顽人心里说：“没有神。”（诗53:1）
人所说的千言万语，若是不能使人认识耶和华，就都是徒然的。人最大的智慧就是认识神、敬畏神。人不认识神，不敬畏神，就没有属灵的真智慧。
箴言运用格言、对偶、比较、比喻、类比、谜语、和歌曲，使人容易领受。历代许多信徒，虽不容易领会其它书卷的要义，却很喜欢接受箴言的教训。
在古时，书籍少而且贵，人又多不识字。箴言却简短精炼，容易记忆。往往一句有力的箴言，可以作人终生的座右铭，影响他一生的行事为人。
诗篇论及灵里契交*的经历，箴言则论外面行事的法则；多有灵里的契交，才有行事的智慧。如果有了诗篇中与神的契交，就必有箴言中行事的智慧。
新约圣经引用了箴言中的以下经文：3:11-12（来12:5-6）；3:34（雅4:6；彼前5:5）；25:21-22（罗12:20）；26:11（彼后2:22）。
*契交：指信徒彼此之间，信徒与神之间，在灵里默契的、亲密的交流、往来、分享。
大纲
1-4章：箴言的功用；智慧的呼唤；智慧的益处；要专心倚靠耶和华；智慧胜过金银；智慧最为重要。
5-9章：要远避淫妇；要专爱自己的妻子；警告勿犯奸淫；谨防淫妇的诱惑；智慧的宣告；智慧和愚蒙。
10-24章：所罗门的箴言汇编。
25-29章：犹大王希西家的人所抄录的所罗门的箴言。
30-31章：雅基的儿子亚古珥的言语；利慕伊勒王的言语。