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作者、书名：作者摩西；希伯来文圣经以书中的头两个字“这些是…的名字”为书名。希腊文七十士译本的书名是ἔξοδος，意思是出去，离开。
时间、地点：参见摩西五经总论。
本书所涵盖的时间，从雅各带着家眷去到埃及，到以色列人离开埃及是430年；从离开埃及到帐幕立起另有近一年的时间（主前1446-1445）。
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背景和目的
出埃及记接续创世记，雅各全家到了埃及。住在埃及430年后，原先受优待的希伯来人成了奴仆，为法老建造储货城。以色列人因受奴役就叹息哀求，他们的哀声上达于神。神记念祂与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，顾念以色列人，就派摩西去将他们从埃及领出来（2:23-25）。
本书的目的是记下以色列人出离埃及、在西奈山下领受训诲、一同建造会幕的这段历史，进一步阐明神的属性和作为。
主题和内容
本书第一重要主题是救赎。以色列人在埃及受法老的奴役，神派摩西去将他们领出来。法老不让他们离开，神就降下十灾，最后的一灾是击杀埃及一切头生的，迫使法老让以色列人离开埃及；以色列人则借羔羊的血，免遭灭命的灾殃。
本书另一重要主题是受训。以色列人得救以后，立即离开埃及来到西奈山下，领受神的训诲。神将诫命律例颁赐他们，命令他们听从遵守。
本书另一重要主题是建造。以色列人领受训诲以后，就都参与建造神的居所—帐幕（又称会幕），神好住在他们中间。
全书可分两大部分。1-18章记述以色列人在埃及和出埃及的事，包括神降十灾和过红海。19-40章记述以色列人在西奈山的事，包括领受训诲和建造帐幕。
特色和重点
本书进一步启示了神的属性：祂是自有永有者（I AM WHO I AM）；祂是耶和华；祂是圣洁的；祂施行救赎，又施行审判；祂是历史的神，掌管人类的历史；祂也是立约的神，与以色列人立约，应许赐福给他们，同时要求他们听从祂。祂使法老、埃及人和以色列人看到祂的大能；没有人能像祂一样，“至圣至荣，可颂可畏，施行奇事”（15:11）。
本书中神降的十灾（瘟疫），每一样都是对埃及人的某一种神的直接攻击。正如神对摩西说：“我要向埃及所有的神施行审判”（12:12）。
本书突显神的救赎。神的百姓堕落失败到一个地步，成了法老（预表撒但）的奴仆。在此光景之下，神兴起奇妙的救赎，借着逾越节羔羊的血将以色列人救赎出来。
这也是我们的经历。我们堕落以致成了撒但的奴仆，受撒但的奴役；神因为爱我们，派来祂的爱子耶稣成为赎罪的羔羊救赎我们，为我们的罪死在十字架上，使我们得救脱离撒旦的辖制。
以色列人得救以后，立即离开埃及到西奈山，去领受神的训诲，学习如何过新的生活，并且一同建造神的居所—帐幕。我们得救的人，也须要与世界分别，并要领受神的训诲，就是要学习、明白神的话语，天天吃属灵的粮食（吗哪），一同建造神的居所—教会。
神救赎人的目的，是要造作一批人，为祂建造一个居所，祂好住在他们中间；祂作他们的神；他们作祂的民。这个居所在此时是帐幕，到了王国时代是圣殿，在永世是新天新地里的新耶路撒冷（启21:3）。
在与以色列人立约之前，神要以色列人承诺：必实在听从祂的话，遵守祂的约（19:5）；他们也三次承诺：“凡耶和华所吩咐的，我们都必遵行”（19:8，24:3、7）。我们也是与神立了约、有承诺的人。要记住我们的承诺！
本书也有很多基督的预表。逾越节的羔羊预表基督（林前5:7)。磐石、会幕（林前10:4，来3-10章）也都预表基督。摩西在多方面预表基督：他和基督一样，身兼先知、祭司和领袖（君王）三种职分；被自己的弟兄弃绝；放弃了权力和地位；是拯救者、立法者和中保；出生之时生命受到威胁。
本书作者精心选择材料，巧妙地将不同体裁的内容：散文、诗歌、家谱、讲辞、诫命、律法，揉合在一起，形成一个统一的作品。
本书所记载的事件成为以色列历史的重要组成部分，并被耶稣和祂的先知引用（约6:48-51；林前10:1-7；来11:23-29）。
大纲
1-18章：以色列人在埃及遭受苦害；摩西逃往米甸；神呼召摩西；摩西返回埃及；降前九灾；击杀头生之灾；以色列人过红海；摩西之歌；天降吗哪；磐石出水。
19-40章：以色列人在西奈山；十条诫命；三大节期；帐幕的各样物件；设立祭司的条例；比撒列和亚何利亚伯；要守安息日；金牛犊事件；重新立约；为建造圣所奉献；帐幕的各样物件；摩西立起帐幕。